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>Tripitaka V1.11, Normalized Version =========================================================================
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T15n0587_p0084b20║   
T15n0587_p0084b21║   勝思惟梵天所問經卷第五
T15n0587_p0084b22║   
T15n0587_p0084b23║   　　　　元 魏天竺三藏菩提流支譯
T15n0587_p0084b24║   爾時無盡意菩薩白普光 如來言。世 尊。我等
T15n0587_p0084b25║   已聞入 淨明三昧門。當以 何 行行此法門。時
T15n0587_p0084b26║   普光 佛告無盡意菩薩言。善男子。有二 法行。
T15n0587_p0084b27║   汝等當行。若如實說法。若聖默然。時二 菩
T15n0587_p0084b28║   薩從佛受教。頭面禮足。遶佛三匝。遶已而
T15n0587_p0084b29║   出。趣一 園林有妙池水。自以 神力 化作寶樓
T15n0587_p0084c01║   於中修 行。時有梵天。名曰妙光 。與諸梵俱 。
T15n0587_p0084c02║   七萬二 千來至其所。頭面禮足。問二 菩薩言。
T15n0587_p0084c03║   善男子。普光 如來說如是言。汝等善男子。
T15n0587_p0084c04║   大眾集會當行二 事 。若如實說法。若聖默然。
T15n0587_p0084c05║   善男子。何 謂如實說法。何 謂聖默然。二 菩
T15n0587_p0084c06║   薩言。梵天。汝今至心善聽。我當少分為汝
T15n0587_p0084c07║   說之 。如汝所問。唯有如來乃通達耳。於是
T15n0587_p0084c08║   二 菩薩以 二 句義。為諸梵眾廣分別 說。時諸
T15n0587_p0084c09║   梵眾七萬二 千。皆得無生法忍。妙光 梵天
T15n0587_p0084c10║   得普光 三昧。時二 菩薩於是七萬六 千歲中。
T15n0587_p0084c11║   以 樂說力 無礙辯才。答其所問。如實說法。
T15n0587_p0084c12║   若聖默然。不懈不息分別 二 句。互 相問答
T15n0587_p0084c13║   而不窮盡。於是普光 如來在虛空中作如是
T15n0587_p0084c14║   言。善男子。汝等勿 於文字言說而起諍訟。
T15n0587_p0084c15║   凡諸言說皆空如響。如所問答亦復如是。汝
T15n0587_p0084c16║   等二 人皆悉獲得無礙辯才及無盡陀羅尼。
T15n0587_p0084c17║   若於一 劫 。若於百劫 。說此二 句辯不可盡。
T15n0587_p0084c18║   善男子。諸佛之 法是寂滅相第一 之 義。此
T15n0587_p0084c19║   中寂靜畢竟寂靜。無字無義不可言說。所有
T15n0587_p0084c20║   言說皆是無義。是故汝等諸善男子。當依於
T15n0587_p0084c21║   義莫依名字。時二 菩薩聞佛教已默然而止。
T15n0587_p0084c22║   善男子。以 是義故。當知菩薩。若以 辯才有
T15n0587_p0084c23║   所說法。於百千萬劫 。若復過於百千萬劫 。
T15n0587_p0084c24║   不可窮盡。善男子。於意云 何 。彼二 菩薩。豈
T15n0587_p0084c25║   異人乎。無盡意者今文殊師利 是。益意菩
T15n0587_p0084c26║   薩汝身是也。妙光 梵天勝思惟是。
T15n0587_p0084c27║   爾時平等行菩薩白佛言。希有世 尊。諸佛菩
T15n0587_p0084c28║   提為大饒益。精進眾生如說行者。得出菩提。
T15n0587_p0084c29║   世 尊。眾生懈怠。其有不能如說行者。雖復
T15n0587_p0085a01║   值遇百千萬佛無能為也。是故當知。從勤 精
T15n0587_p0085a02║   進得出菩提。
T15n0587_p0085a03║   爾時文殊師利 問平等行梵天婆羅門大婆羅
T15n0587_p0085a04║   子言。善男子。汝知菩薩云 何 修 行名勤 精進。
T15n0587_p0085a05║   答言。文殊師利 。若菩薩能得聖道。名勤 精
T15n0587_p0085a06║   進。曰云 何 修 行能得聖道。曰若於諸法無所
T15n0587_p0085a07║   分別 。如是行者能得聖道。曰云 何 名為得聖
T15n0587_p0085a08║   道已。曰若行者於平等中見諸法等。是則 名
T15n0587_p0085a09║   為得聖道已。問言。善男子。所言平等可得見
T15n0587_p0085a10║   耶。答言不也。何 以 故。文殊師利 。若平等法
T15n0587_p0085a11║   可得見者。則 非平等。文殊師利 。若能不見
T15n0587_p0085a12║   諸法平等。是則 名為見於平等。
T15n0587_p0085a13║   爾時勝思惟梵天問文殊師利 法王子言。善
T15n0587_p0085a14║   男子。諸法平等可得見不。答言梵天。不可
T15n0587_p0085a15║   見也。若見平等非平等見。梵天言。文殊師
T15n0587_p0085a16║   利 。若行者於一 切法平等相中。不見諸法。
T15n0587_p0085a17║   是則 名為得聖道已。問言。梵天。何 故不見。
T15n0587_p0085a18║   梵天答言。離於二 相是故不見文殊師利 。如
T15n0587_p0085a19║   是不見即是正見。問言。梵天。於世 間中誰
T15n0587_p0085a20║   能平等見。梵天答言。諸佛如來。問言。梵天。
T15n0587_p0085a21║   云 何 能見。梵天答言。文殊師利 。如色真如
T15n0587_p0085a22║   不異作。受想行識真如亦不異作。文殊師利 。
T15n0587_p0085a23║   如五 陰平等名為見平等。問言。梵天。何 者
T15n0587_p0085a24║   是世 間。梵天答言。滅盡是世 間。問言。梵天。
T15n0587_p0085a25║   若彼滅盡是世 間者。世 間之 相盡以 不耶。梵
T15n0587_p0085a26║   天答言。世 間之 相不可盡也。問言。梵天。以
T15n0587_p0085a27║   何 義故說言世 間是滅盡相。梵天答言。世
T15n0587_p0085a28║   間畢竟是滅盡相。以 是義故相不可盡。何 以
T15n0587_p0085a29║   故。以 是盡故不復更盡。問言。梵天。佛可不
T15n0587_p0085b01║   說諸有為法是盡相耶。梵天答言。盡法相者
T15n0587_p0085b02║   彼常不盡。是故佛說一 切有為相不盡也。問
T15n0587_p0085b03║   言。梵天。何 故數名有為法耶。梵天答言。以
T15n0587_p0085b04║   其盡故名有為法。問言。梵天。有為諸法為
T15n0587_p0085b05║   住 何 所。梵天答言。有為法住 無為性中。問
T15n0587_p0085b06║   言。梵天。若如是者有為之 法與無為法有何
T15n0587_p0085b07║   差別 。梵天答言。有為之 法與無為法。文字
T15n0587_p0085b08║   言說有差別 耳。何 以 故。文字言說即是有為
T15n0587_p0085b09║   是無為故。若求有為無為法相則 無差別 。以
T15n0587_p0085b10║   彼法相無分別 故。問言。梵天。何 等法上有此
T15n0587_p0085b11║   言語梵天答言。得無為法則 不分別 法上言
T15n0587_p0085b12║   語。問言。梵天。何 等言語名為義耶。梵天答
T15n0587_p0085b13║   言。所謂為他令心取相說彼言語。何 以 故。一
T15n0587_p0085b14║   切文字名為戲論。而佛如來不住 戲論不依
T15n0587_p0085b15║   不說。文殊師利 。一 切言語本非言語。是故佛
T15n0587_p0085b16║   說一 切諸法不可說也。何 以 故。諸佛如來非
T15n0587_p0085b17║   彼言語而得名故。問言。梵天。諸佛如來云 何
T15n0587_p0085b18║   得名。梵天答言。諸佛如來非色非相非法得
T15n0587_p0085b19║   名。問言梵天。諸佛如來可離色法而得名耶。
T15n0587_p0085b20║   答言不也。文殊師利 。何 以 故。以 色身如及法
T15n0587_p0085b21║   體如。彼二 如法非一 非異。諸佛如來如是得
T15n0587_p0085b22║   名。如來如實真如得名。若佛如來如實得名。
T15n0587_p0085b23║   彼則 不失。問言。梵天。諸佛如來得何 法故。
T15n0587_p0085b24║   號名為佛。梵天答言。文殊師利 。諸佛如來
T15n0587_p0085b25║   皆以 通達一 切法性清淨真如。如彼真如如
T15n0587_p0085b26║   是而證。諸佛如來如是得名。是故號為正遍
T15n0587_p0085b27║   知者。爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子白
T15n0587_p0085b28║   佛言。世 尊。云 何 菩薩摩訶薩。住 大乘中而
T15n0587_p0085b29║   說言住 。爾時世 尊。以 偈答曰。
T15n0587_p0085c01║   　菩薩不壞色　　住 於菩提心
T15n0587_p0085c02║   　知色如菩提　　是黠慧菩薩
T15n0587_p0085c03║   　如色菩提然　　平等入 如相
T15n0587_p0085c04║   　不壞諸法性　　是黠慧菩薩
T15n0587_p0085c05║   　不壞菩提義　　則 為菩提義
T15n0587_p0085c06║   　是菩提義中　　亦無有菩提
T15n0587_p0085c07║   　正行第一 義　　是名住 菩提
T15n0587_p0085c08║   　菩薩黠慧人　　如是解菩提
T15n0587_p0085c09║   　愚於陰界入 　　而欲求菩提
T15n0587_p0085c10║   　陰等是菩提　　不別 有菩提
T15n0587_p0085c11║   　黠慧諸菩薩　　於上中下法
T15n0587_p0085c12║   　不取亦不捨　　是名住 菩提
T15n0587_p0085c13║   　黠慧不分別 　　法非法為二
T15n0587_p0085c14║   　亦不得不二 　　是名行菩提
T15n0587_p0085c15║   　若二 則 有為　　非二 則 無為
T15n0587_p0085c16║   　離是二 邊者　　是名行菩提
T15n0587_p0085c17║   　是人過凡夫　　亦不入 法位
T15n0587_p0085c18║   　未得果名聖　　是世 間福田
T15n0587_p0085c19║   　觀察世 間法　　處中若蓮華
T15n0587_p0085c20║   　遵行最上道　　是名住 菩提
T15n0587_p0085c21║   　世 間行何 處　　菩薩彼處行
T15n0587_p0085c22║   　一 切諸世 間　　悉沒何 等法
T15n0587_p0085c23║   　黠慧如實知　　於中得解脫
T15n0587_p0085c24║   　黠慧則 不畏　　沒於世 間淵
T15n0587_p0085c25║   　不怯心劣 心　　行於菩薩行
T15n0587_p0085c26║   　菩薩黠慧人　　善知法性相
T15n0587_p0085c27║   　是故不分別 　　是法是非法
T15n0587_p0085c28║   　黠慧菩薩行　　無法可捨離
T15n0587_p0085c29║   　亦無法可起　　是名菩提相
T15n0587_p0086a01║   　一 切法無相　　猶如虛空相
T15n0587_p0086a02║   　黠慧者不念　　是相是可相
T15n0587_p0086a03║   　菩薩常護法　　以 住 於平等
T15n0587_p0086a04║   　平等即是法　　以 不分別 法
T15n0587_p0086a05║   　世 有佛無佛　　一 切諸法空
T15n0587_p0086a06║   　黠慧諸菩薩　　不捨彼法體
T15n0587_p0086a07║   　現見佛諸法　　所有法體相
T15n0587_p0086a08║   　為於眾生說　　以 住 真如故
T15n0587_p0086a09║   　諸魔不能惻　　以 諸行甚深
T15n0587_p0086a10║   　黠慧不取法　　遍知諸法故
T15n0587_p0086a11║   　求知佛智慧　　而不住 於彼
T15n0587_p0086a12║   　智不有住 處　　非不住 異處
T15n0587_p0086a13║   　諸佛慧無礙　　不著法非法
T15n0587_p0086a14║   　若能不著此　　究竟得菩提
T15n0587_p0086a15║   　其諸樂善人　　布施轉高尊
T15n0587_p0086a16║   　捨一 切所有　　而心不傾 動
T15n0587_p0086a17║   　諸法不可捨　　亦復不可取
T15n0587_p0086a18║   　一 切世 間法　　我本不可得
T15n0587_p0086a19║   　如實知諸法　　非縛非解脫
T15n0587_p0086a20║   　佛說是施主 　　無所見法故
T15n0587_p0086a21║   　是等諸菩薩　　不計我我所
T15n0587_p0086a22║   　是故行施時　　不生貪惜心
T15n0587_p0086a23║   　諸所有布施　　皆迴向佛道
T15n0587_p0086a24║   　布施及菩提　　不住 是二 相
T15n0587_p0086a25║   　無作無起戒　　常住 戒法中
T15n0587_p0086a26║   　亦不作念言　　我住 是持戒
T15n0587_p0086a27║   　黠慧知戒相　　不生亦不作
T15n0587_p0086a28║   　是故菩薩戒　　清淨如虛空
T15n0587_p0086a29║   　觀身如鏡像 　　言說如響聲
T15n0587_p0086b01║   　心則 如幻化　　不以 戒自高
T15n0587_p0086b02║   　其心常柔軟　　安住 寂滅性
T15n0587_p0086b03║   　悉滅一 切惡　　通達於善法
T15n0587_p0086b04║   　持戒及毀戒　　不得此二 相
T15n0587_p0086b05║   　如是見法性　　則 持無漏戒
T15n0587_p0086b06║   　已到 忍辱岸　　能忍一 切惡
T15n0587_p0086b07║   　於一 切諸法　　其心常平等
T15n0587_p0086b08║   　諸法念念滅　　其性常不住
T15n0587_p0086b09║   　於中無罵辱　　亦無有恭敬
T15n0587_p0086b10║   　若節節解身　　其心終不動
T15n0587_p0086b11║   　知心不在內　　亦不在外故
T15n0587_p0086b12║   　身怨及刀 杖　　皆從四大起
T15n0587_p0086b13║   　黠慧悉現見　　名為忍辱人
T15n0587_p0086b14║   　於地水火風　　未曾有傷 損
T15n0587_p0086b15║   　通達於此事 　　常行忍辱法
T15n0587_p0086b16║   　菩薩行如是　　眾生不能動
T15n0587_p0086b17║   　勇 猛勤 精進　　堅住 於大乘
T15n0587_p0086b18║   　是人於身心　　而無所依止
T15n0587_p0086b19║   　雖知生死本　　其際不可得
T15n0587_p0086b20║   　為一 眾生故　　莊嚴大誓願
T15n0587_p0086b21║   　法本不生滅　　何 處有滅相
T15n0587_p0086b22║   　本際不可得　　顛倒見起滅
T15n0587_p0086b23║   　法性常爾住 　　故不可思議
T15n0587_p0086b24║   　若能知如是　　不生亦不滅
T15n0587_p0086b25║   　菩薩念眾生　　不解是法相
T15n0587_p0086b26║   　為之 勤 精進　　令得離顛倒
T15n0587_p0086b27║   　諸佛常不見　　眾生決定相
T15n0587_p0086b28║   　而不捨發心　　是名精進人
T15n0587_p0086b29║   　思惟一 切法　　知皆如幻化
T15n0587_p0086c01║   　智慧不得堅　　觀法如虛空
T15n0587_p0086c02║   　從虛妄分別 　　貪著生垢染
T15n0587_p0086c03║   　為斯開法門　　令得入 涅槃
T15n0587_p0086c04║   　為彼行精進　　而不壞於法
T15n0587_p0086c05║   　離法非法故　　常行真精進
T15n0587_p0086c06║   　是等行遠離　　以 得無諍定
T15n0587_p0086c07║   　獨閙俱 不住 　　而常畏世 間
T15n0587_p0086c08║   　樂住 於閑居　　猶如犀一 角
T15n0587_p0086c09║   　遊戲諸禪定　　明達諸神通
T15n0587_p0086c10║   　心常住 平等　　等空閑聚落
T15n0587_p0086c11║   　平等無分別 　　常爾名寂靜
T15n0587_p0086c12║   　常解知寂靜　　無漏無分別
T15n0587_p0086c13║   　信 法得解脫　　故說名寂靜
T15n0587_p0086c14║   　來去皆平等　　彼常住 平等
T15n0587_p0086c15║   　不滅於平等　　故說住 平等
T15n0587_p0086c16║   　自住 平等法　　以 此道眾生
T15n0587_p0086c17║   　不違平等行　　故說常定住
T15n0587_p0086c18║   　志念常堅固　　不忘菩提心
T15n0587_p0086c19║   　而能化眾生　　故說常定者
T15n0587_p0086c20║   　常念於諸佛　　真實法性身
T15n0587_p0086c21║   　遠離色身相　　故說常定者
T15n0587_p0086c22║   　常修 行諸法　　如諸法法體
T15n0587_p0086c23║   　而無有憶念　　故說常定者
T15n0587_p0086c24║   　常不捨念僧 　　知僧 是無為
T15n0587_p0086c25║   　離於數寂靜　　善思惟黠慧
T15n0587_p0086c26║   　十方佛國土　　悉見於諸佛
T15n0587_p0086c27║   　而於眼色中　　終不生二 相
T15n0587_p0086c28║   　諸佛所說法　　一 切能聽受
T15n0587_p0086c29║   　而於耳聲中　　亦不生二 相
T15n0587_p0087a01║   　能於一 心中　　知諸眾生心
T15n0587_p0087a02║   　自心及彼心　　此二 不分別
T15n0587_p0087a03║   　憶念過去際　　如恒河沙劫
T15n0587_p0087a04║   　是先及是後　　亦復不分別
T15n0587_p0087a05║   　能遍至無量　　不思議佛所
T15n0587_p0087a06║   　而於身心中　　無有疲倦相
T15n0587_p0087a07║   　分別 知諸法　　樂說辯無盡
T15n0587_p0087a08║   　於無央數劫 　　開示法性相
T15n0587_p0087a09║   　智慧到 彼岸　　以 解陰界入
T15n0587_p0087a10║   　常為眾生說　　無取無戲論
T15n0587_p0087a11║   　善知因緣法　　遠離二 邊相
T15n0587_p0087a12║   　知是煩惱因　　亦知是淨因
T15n0587_p0087a13║   　信 解因緣法　　則 無諸邪見
T15n0587_p0087a14║   　法皆屬因緣　　無有定根本
T15n0587_p0087a15║   　黠慧無我見　　佛見與空見
T15n0587_p0087a16║   　世 間涅槃見　　皆無如是見
T15n0587_p0087a17║   　以 智慧光 明　　知一 切法性
T15n0587_p0087a18║   　無闇無障礙　　是智者行道
T15n0587_p0087a19║   　是業名大乘　　不思議佛乘
T15n0587_p0087a20║   　悉容受眾生　　是大乘菩提
T15n0587_p0087a21║   　一 切諸乘中　　是乘為第一
T15n0587_p0087a22║   　如此大乘者　　能出生餘乘
T15n0587_p0087a23║   　餘乘有限量　　不能受一 切
T15n0587_p0087a24║   　唯此無上乘　　能悉受眾生
T15n0587_p0087a25║   　若行此無量　　虛空之 大乘
T15n0587_p0087a26║   　於一 切眾生　　無有慳恡心
T15n0587_p0087a27║   　有智者住 此　　無垢之 大乘
T15n0587_p0087a28║   　此乘如虛空　　無色不可示
T15n0587_p0087a29║   　若有諸眾生　　乘此大乘者
T15n0587_p0087b01║   　當觀是乘相　　寬博多所容
T15n0587_p0087b02║   　無量無數劫 　　說大乘功 德
T15n0587_p0087b03║   　及乘此乘者　　功 德不可盡
T15n0587_p0087b04║   　若住 此大乘　　彼人離諸難
T15n0587_p0087b05║   　得值諸無難　　此是智慧人
T15n0587_p0087b06║   　聞是妙經典 　　乃至四句偈
T15n0587_p0087b07║   　不墮於惡道　　得到 安隱處
T15n0587_p0087b08║   　愛敬此經者　　是天亦是人
T15n0587_p0087b09║   　以 捨是身已　　常生人天故
T15n0587_p0087b10║   　於後惡世 時　　若得聞是經
T15n0587_p0087b11║   　我皆與授記　　究竟成佛道
T15n0587_p0087b12║   　若後惡世 時　　手執此妙典
T15n0587_p0087b13║   　即是住 真法　　能轉此法輪
T15n0587_p0087b14║   　若人持是經　　能轉無量劫
T15n0587_p0087b15║   　生死趣往來　　得近於佛道
T15n0587_p0087b16║   　若能持是經　　智慧大精進
T15n0587_p0087b17║   　是人極勇 猛　　能降伏諸魔
T15n0587_p0087b18║   　然燈授我記　　令得無生忍
T15n0587_p0087b19║   　愛樂此經者　　我授記亦然
T15n0587_p0087b20║   　若佛不出世 　　無度眾生時
T15n0587_p0087b21║   　愛樂此經者　　作佛所作事
T15n0587_p0087b22║   說此偈時。五 千天子皆發阿耨多羅三藐三
T15n0587_p0087b23║   菩提心。二 千菩薩得無生法忍。十千比丘
T15n0587_p0087b24║   不受諸法漏盡心得解脫。三萬二 千人遠塵
T15n0587_p0087b25║   離垢於諸法中得法眼淨。爾時文殊師利 法
T15n0587_p0087b26║   王子白佛言。世 尊。如我解佛所說法義。若
T15n0587_p0087b27║   有人發菩提願者。是為邪願。何 以 故。一 切
T15n0587_p0087b28║   諸法若有所得悉皆是邪。若有人計有得菩
T15n0587_p0087b29║   提而發願者。如是之 人諸所作行皆為邪行。
T15n0587_p0087c01║   何 以 故。以 彼菩提不住 欲界。不住 色界。亦
T15n0587_p0087c02║   復不住 無色界故。若彼菩提無有住 處不應
T15n0587_p0087c03║   發願。世 尊。譬如有人願得虛空。彼人寧有
T15n0587_p0087c04║   得虛空不。佛言不也。如是世 尊。菩薩亦爾
T15n0587_p0087c05║   發虛空相菩提之 願。當知即是發虛空願。是
T15n0587_p0087c06║   菩提無願。出過三世 非是受相。若菩薩起於
T15n0587_p0087c07║   二 相發菩提心。作如是念。異彼生死而有菩
T15n0587_p0087c08║   提。異彼菩提而有涅槃。然彼菩薩非菩提行。
T15n0587_p0087c09║   爾時勝思惟梵天問文殊師利 法王子言。文
T15n0587_p0087c10║   殊師利 。云 何 菩薩摩訶薩行菩提行。答言。
T15n0587_p0087c11║   梵天。若菩薩行一 切法。而於諸法無所行者。
T15n0587_p0087c12║   是為菩薩行菩提行。何 以 故。梵天過諸所行。
T15n0587_p0087c13║   是名菩薩行菩提行。又復問言。文殊師利 。云
T15n0587_p0087c14║   何 菩薩行過諸所行是行菩提行。答言。梵天。
T15n0587_p0087c15║   遠離一 切諸攀緣相。離於眼耳鼻舌身意諸
T15n0587_p0087c16║   緣之 相。是名菩薩出過一 切諸境界行。又復
T15n0587_p0087c17║   問言。文殊師利 。言出過者。以 何 意故如是說
T15n0587_p0087c18║   耶。答言。梵天。不過平等。何 以 故。梵天。諸
T15n0587_p0087c19║   法平等即是菩提。又復問言。云 何 菩薩起菩
T15n0587_p0087c20║   提願。答言。梵天。當如彼菩提。又復問言。
T15n0587_p0087c21║   云 何 菩提。答言。梵天。菩提者。非過去非未
T15n0587_p0087c22║   來非現在。是故菩薩三世 清淨觀起菩提願。
T15n0587_p0087c23║   梵天。如過去未來現在諸法本來不生若本
T15n0587_p0087c24║   不生則 無修 行。如是起願彼人無有處所發
T15n0587_p0087c25║   願。何 以 故。如是發願行菩提行。得一 切種
T15n0587_p0087c26║   一 切智智。又復問言。何 義名為一 切智智。
T15n0587_p0087c27║   答言。梵天。一 切悉知。是故說為一 切智智。
T15n0587_p0087c28║   又復問言。以 何 等法是一 切智。答言。梵天。
T15n0587_p0087c29║   無別 異相。以 何 等處無眾生相。如彼眾生如
T15n0587_p0088a01║   是而知。是故名為無別 異相。又復問言。云
T15n0587_p0088a02║   何 名為無眾生耶。答言。梵天。言眾生者但
T15n0587_p0088a03║   有名字。離名字性則 無眾生。離彼眾生則 無
T15n0587_p0088a04║   名字。是故名字不異眾生。眾生之 性不異名
T15n0587_p0088a05║   字。若有菩提異眾生者應有二 相。以 如菩提
T15n0587_p0088a06║   眾生亦爾。以 是義故。不異眾生有菩提也。
T15n0587_p0088a07║   以 不異故菩提平等。菩提平等則 我平等。如
T15n0587_p0088a08║   是平等而得菩提。彼法無異。以 是義故彼無
T15n0587_p0088a09║   異也。我常平等如彼無我。是故無我無異於
T15n0587_p0088a10║   我。如彼虛空無有異相。如是平等一 切諸法
T15n0587_p0088a11║   無有異相。
T15n0587_p0088a12║   爾時勝思惟梵天謂文殊師利 法王子言。文
T15n0587_p0088a13║   殊師利 。當知如來是實語者。以 如實解如是
T15n0587_p0088a14║   法故。文殊師利 法王子言梵天。佛於諸法無
T15n0587_p0088a15║   所修 行。何 以 故。如來猶尚不得諸法。何 況
T15n0587_p0088a16║   修 行。梵天問言。文殊師利 。如來豈可不知
T15n0587_p0088a17║   諸法是有為法是無為法是世 間法是出世 間
T15n0587_p0088a18║   法耶。文殊師利 問言。梵天。於意云 何 。頗有
T15n0587_p0088a19║   人能修 行虛空知虛空不。答言不也。問言。
T15n0587_p0088a20║   梵天。所說虛空。虛空頗有生滅不耶。答言
T15n0587_p0088a21║   不也。文殊師利 言。梵天。如是諸法猶如虛
T15n0587_p0088a22║   空。如彼虛空無有生滅。一 切諸法亦復如是。
T15n0587_p0088a23║   不以 說故便 謂諸法有生有滅。梵天。如此說
T15n0587_p0088a24║   法無有所說。一 切諸法而可說也。以 一 切法
T15n0587_p0088a25║   不生不滅故無可說。若所說法不生不滅無
T15n0587_p0088a26║   可說者。說亦如是無法說也。何 以 故。如彼
T15n0587_p0088a27║   法說以 何 等識說彼諸法。彼識亦爾。以 是義
T15n0587_p0088a28║   故。言說諸法真如法住 。無真如住 而真如不
T15n0587_p0088a29║   住 。
T15n0587_p0088b01║   爾時四天王。釋提桓因。大梵天王。娑婆世
T15n0587_p0088b02║   界主 。集在會中。即以 天華散於佛上。而作
T15n0587_p0088b03║   是言。世 尊。若善男子善女人。聞文殊師利
T15n0587_p0088b04║   法王子說如是法有信 解者。當知是人能破
T15n0587_p0088b05║   魔軍及諸怨敵。何 以 故。以 法王子文殊師利
T15n0587_p0088b06║   善說諸法離一 切相。若有善男子善女人。得
T15n0587_p0088b07║   聞如是甚深法門。不驚不怖能信 解者。當知
T15n0587_p0088b08║   是人必定不從小功 德來。若是經典 所在之
T15n0587_p0088b09║   處。當知其處佛所住 持。若有得聞如是甚深
T15n0587_p0088b10║   法門之 處。當知其處佛轉法輪。隨是經典 在
T15n0587_p0088b11║   所住 處。若聚落城邑山林曠野。塔寺僧 房經
T15n0587_p0088b12║   行之 處。諸魔外道貪著之 人所不能行。若多
T15n0587_p0088b13║   供 養過去諸佛。乃能得聞如是經典 。於是經
T15n0587_p0088b14║   中我等獲得智慧光 明。而不能得仰報如來
T15n0587_p0088b15║   文殊師利 勝思惟梵天之 大恩也。我等常於
T15n0587_p0088b16║   所從聞經說法法師生世 尊想。能以 血肉而
T15n0587_p0088b17║   供 養之 猶不報恩。我等諸人於是法師生世
T15n0587_p0088b18║   尊想。我等諸人常當隨侍 說是法者。此善男
T15n0587_p0088b19║   子常為諸天之 所衛護。世 尊。若人書寫如是
T15n0587_p0088b20║   經典 。若讀若誦若解說時。無量諸天為聽法
T15n0587_p0088b21║   故往至其所。
T15n0587_p0088b22║   爾時世 尊告四天王釋提桓因梵天王等諸大
T15n0587_p0088b23║   眾言。善哉善哉。諸善男子。如汝所說。如是
T15n0587_p0088b24║   如是。若有三千大千世 界滿中七寶。布施福
T15n0587_p0088b25║   德以 為一 分。聞是法門所得功 德。其福勝彼。
T15n0587_p0088b26║   諸善男子。置是三千大千世 界有人。若如恒
T15n0587_p0088b27║   河沙等十方世 界滿中七寶。布施福德以 為
T15n0587_p0088b28║   一 分。聞是法門所得功 德。復過於彼。諸善
T15n0587_p0088b29║   男子。若有欲得諸功 德者。當聽是經。若有
T15n0587_p0088c01║   欲得身色端正。欲得財富。欲得眷屬。欲得
T15n0587_p0088c02║   自在。欲得具 足天樂人樂。欲得名稱。欲得
T15n0587_p0088c03║   多聞憶念堅固正行威儀 戒定智慧解達經
T15n0587_p0088c04║   書。欲得善知識。欲得樂說辯才。欲得三明六
T15n0587_p0088c05║   通。欲得一 切善法。欲得與諸眾生一 切樂具 。
T15n0587_p0088c06║   欲得涅槃者。當聽是經敬信 是經受持讀誦
T15n0587_p0088c07║   如說修 行廣為人說。
T15n0587_p0088c08║   諸善男子。若有人能行是經者。我不見其有
T15n0587_p0088c09║   不攝受。如此一 切諸勢 力 者。諸善男子。我
T15n0587_p0088c10║   今語汝。若人所從聞是經者。若是和上。若
T15n0587_p0088c11║   阿闍梨。我未曾見世 間所有供 養之 具 能報
T15n0587_p0088c12║   其恩。以 是法門出於世 間。世 間供 養所不能
T15n0587_p0088c13║   報。何 以 故。以 是法門過於世 間。世 間財物
T15n0587_p0088c14║   所不能報。是法無染。染污之 物所不能報。
T15n0587_p0088c15║   不可得以 世 間資生飲食臥具 所能報恩。
T15n0587_p0088c16║   諸善男子。說是法者餘不能報。惟有一 事
T15n0587_p0088c17║   謂如說行。若有人能於此法門如說行者。是
T15n0587_p0088c18║   人名為能報佛恩。是人亦名恭敬於師淨畢
T15n0587_p0088c19║   報恩。是人不空食人信 施。是人名為順如來
T15n0587_p0088c20║   教。是人名為越度眾流。是人名為過諸險道。
T15n0587_p0088c21║   是人名為建立勝幢。是人名為能破敵陣。是
T15n0587_p0088c22║   人名為師子之 王。無所畏故。是名象王。能
T15n0587_p0088c23║   降魔故。是名牛王。外道論師無能壞故。是
T15n0587_p0088c24║   名醫王。療眾病故。是人名為無所怖畏。能
T15n0587_p0088c25║   說如是甚深法故。是人名為能具 足捨。能捨
T15n0587_p0088c26║   一 切諸煩惱故。是人名為持清淨戒。究竟一
T15n0587_p0088c27║   切諸善法故。是人名為得大忍辱。以 得遠離
T15n0587_p0088c28║   我我所故。是人名為大精進力 。於無量劫 心
T15n0587_p0088c29║   無惓故。是人名為具 足禪定。心常繫念住 一
T15n0587_p0089a01║   處故。是人名為有大智慧。善解言說諸章句
T15n0587_p0089a02║   故。是人名為有大功 德。以 無量福嚴身相故。
T15n0587_p0089a03║   是人名為有大威德。能蔽日月諸光 明故。是
T15n0587_p0089a04║   人名大力 。持佛十力 故。是人名大雲。能震
T15n0587_p0089a05║   法雷故。是人名大雨。滅煩惱塵故。是人名
T15n0587_p0089a06║   歸依。以 至涅槃故。是人名大救。救生死畏
T15n0587_p0089a07║   故。是人名燈明。離無明闇故。是人名歸趣。
T15n0587_p0089a08║   魔所驚怖者之 所歸依故。是人名究竟大道
T15n0587_p0089a09║   之 眾生。是人名得位 。以 坐道場故。是人名
T15n0587_p0089a10║   得法眼。是人名見真如。是人名知空。是人
T15n0587_p0089a11║   名為安住 大悲。是人名為安立大慈。是人不
T15n0587_p0089a12║   捨一 切眾生。是人名為背於小乘。是人名為
T15n0587_p0089a13║   向於大乘。是人名為除捨顛倒。是人名為至
T15n0587_p0089a14║   于平等。是人名為入 於法位 。是人名為安
T15n0587_p0089a15║   住 道場。是人名為破壞諸魔。是人名為住 一
T15n0587_p0089a16║   切智。是人則 能轉于法輪。是人能作佛所
T15n0587_p0089a17║   作事 。諸善男子。我若一 劫 。若餘殘劫 。稱揚
T15n0587_p0089a18║   彼人。讚歎彼人。說其如說修 行功 德不能
T15n0587_p0089a19║   窮盡。如來之 辯亦不可盡。所有功 德亦不可
T15n0587_p0089a20║   盡。
T15n0587_p0089a21║   爾時會中有一 天子。名不退轉。在大會坐。
T15n0587_p0089a22║   時不退轉天子白佛言。世 尊。世 尊所說隨法
T15n0587_p0089a23║   修 行。隨法修 行者。云 何 說名隨法修 行。佛
T15n0587_p0089a24║   言。天子。如我所說隨法行者。謂不修 行一
T15n0587_p0089a25║   切諸法。是名修 行一 切諸法。何 以 故。若人
T15n0587_p0089a26║   修 行一 切諸法。彼法不作亦非不作。若法不
T15n0587_p0089a27║   作亦非不作。是則 名為隨法修 行。如是行者
T15n0587_p0089a28║   則 不行善不行不善。不行有漏不行無漏。不
T15n0587_p0089a29║   行世 間不行出世 間。不行有為不行無為。不
T15n0587_p0089b01║   行生死不行涅槃。是則 名為隨法修 行。若不
T15n0587_p0089b02║   修 行一 切法者。名為修 行。以 世 間人有法相
T15n0587_p0089b03║   者不如實行。若有法相彼人則 無如實修 行。
T15n0587_p0089b04║   若人不能住 於法中。不如實行一 切諸法。以
T15n0587_p0089b05║   一 切法無有對故。如是說名如實修 行。
T15n0587_p0089b06║   爾時不退轉天子白佛言。世 尊。若能如是如
T15n0587_p0089b07║   實行者。是人畢竟如實修 行。何 以 故。實法
T15n0587_p0089b08║   行者名為畢竟。如實修 行非是住 於邪行道
T15n0587_p0089b09║   者。住 正道者有隨法行。世 尊。行正行者無
T15n0587_p0089b10║   有邪法。何 以 故。諸法平等無差別 故。
T15n0587_p0089b11║   爾時勝思惟梵天。問不退轉天子言。善男子。
T15n0587_p0089b12║   汝住 如實修 行中耶。答言。梵天。若使世 尊
T15n0587_p0089b13║   所說法中有二 相者。我則 住 於如實修 行。今
T15n0587_p0089b14║   以 諸法無有二 相。是乃名為如實修 行。梵
T15n0587_p0089b15║   天。而我如實住 彼行中。以 常不作亦不戲論。
T15n0587_p0089b16║   如真如法。如是修 行如實之 法。我住 彼法如
T15n0587_p0089b17║   彼法行。是故我說住 於修 行。梵天言。天子。
T15n0587_p0089b18║   我甞於此佛國土中不曾見汝。天子言。梵
T15n0587_p0089b19║   天。我亦於此佛國土中不。曾見我梵天言。
T15n0587_p0089b20║   天子。此佛國土非是分別 。無所分別 我見不
T15n0587_p0089b21║   見。天子言。梵天。我亦如是。亦不分別 。無
T15n0587_p0089b22║   所分別 曾於佛土見與不見。問言天子。何 人
T15n0587_p0089b23║   能見未曾見耶。答言。梵天。謂諸凡夫一 切
T15n0587_p0089b24║   未曾見聖法位 。若能入 者是則 名為先所未
T15n0587_p0089b25║   見而能見也。是法位 如非眼識見。亦復非是
T15n0587_p0089b26║   耳鼻舌身意識所知。但 諸聖人如彼真如。如
T15n0587_p0089b27║   是而見如眼耳如。乃至意如及法位 如。亦復
T15n0587_p0089b28║   如是。若有能作如是見者。是名正見。爾時釋
T15n0587_p0089b29║   提桓因。白佛言。世 尊。譬如商主 入 於寶洲
T15n0587_p0089c01║   眼所見者皆是寶物。如是成就不可思議諸
T15n0587_p0089c02║   功 德者。有所樂說皆是法寶。皆示實際以 是
T15n0587_p0089c03║   諸善男子。不著我見不著眾生見。故是諸善
T15n0587_p0089c04║   男子。有所樂說皆不顛倒。是諸善男子。有
T15n0587_p0089c05║   所樂說能清淨本際。不見後際。不見現在際。
T15n0587_p0089c06║   是諸善男子有所樂說。若無信 者能令生信 。
T15n0587_p0089c07║   若已信 者令得解脫。是諸善男子有所樂說。
T15n0587_p0089c08║   若憍慢者能令降伏。無憍慢者令如實知。是
T15n0587_p0089c09║   諸善男子有所樂說。一 切諸魔不能得便 。其
T15n0587_p0089c10║   有聞者過諸魔業。是諸善男子有所樂說。若
T15n0587_p0089c11║   有未生諸善法者則 能令生。若有已生諸善
T15n0587_p0089c12║   法者能令不滅。是諸善男子有所樂說。現在
T15n0587_p0089c13║   煩惱已生能斷。未生煩惱能令不生。是諸善
T15n0587_p0089c14║   男子有所樂說。若有未發菩提心者則 能令
T15n0587_p0089c15║   發。已發心者能令不退。是諸善男子。有所
T15n0587_p0089c16║   樂說。能令一 切諸法不斷。攝取一 切諸法不
T15n0587_p0089c17║   滅。是諸善男子有所樂說。能令滿足一 切佛
T15n0587_p0089c18║   法。世 尊。以 是樂說能善降伏一 切外道。何
T15n0587_p0089c19║   以 故。世 尊。一 切野干師子王前 不能勝身。
T15n0587_p0089c20║   何 況出聲。世 尊。一 切外道諸論義師。亦復
T15n0587_p0089c21║   如是。不能堪忍堪作無上師子王吼。
T15n0587_p0089c22║   爾時不退轉天子。問釋提桓因言。憍尸迦。
T15n0587_p0089c23║   所言師子吼。師子吼者。為何 謂耶。以 何 義
T15n0587_p0089c24║   故名師子吼。答言。天子。若行者說法。無所
T15n0587_p0089c25║   貪著而有所說。是則 名為師子吼也。若行者
T15n0587_p0089c26║   貪著所見而有所說。是野干鳴。不得名為師
T15n0587_p0089c27║   子吼也。以 起一 切諸邪見故。天子。汝當復
T15n0587_p0089c28║   說。云 何 名為師子吼者。天子答言。憍尸迦。
T15n0587_p0089c29║   若行者有所說法。乃至如來尚不貪著。何 況
T15n0587_p0090a01║   餘法。是則 名為師子吼也。又憍尸迦。若行
T15n0587_p0090a02║   者如說修 行。如是說法名師子吼。決定說法
T15n0587_p0090a03║   名師子吼。說法無畏名師子吼。又憍尸迦。
T15n0587_p0090a04║   若行者為得諸法不生不滅。不為法生不為
T15n0587_p0090a05║   法滅。如是說法名師子吼。又憍尸迦。若行
T15n0587_p0090a06║   者為無垢無淨無合無散。是故說法名師子
T15n0587_p0090a07║   吼。又憍尸迦。師子吼者名決定說。一 切諸
T15n0587_p0090a08║   法悉無有我無眾生等。名師子吼。以 決定說
T15n0587_p0090a09║   諸法皆空無相無願。名師子吼。守護法故而
T15n0587_p0090a10║   有所說。名師子吼。為諸眾生令得解脫。發
T15n0587_p0090a11║   菩提心說如是言。我當作佛。如是說法名師
T15n0587_p0090a12║   子吼。若能清淨資生知足。如是說法名師子
T15n0587_p0090a13║   吼。常能不捨阿蘭若處。如是說法名師子吼。
T15n0587_p0090a14║   若自行施化他令施。如是說法名師子吼。若
T15n0587_p0090a15║   能不捨成就威儀 。如是說法名師子吼。等心
T15n0587_p0090a16║   怨親。如是說法名師子吼。常修 精進不捨本
T15n0587_p0090a17║   願。如是說法名師子吼。能除煩惱。如是說
T15n0587_p0090a18║   法名師子吼。能以 智慧善知所行。如是說法
T15n0587_p0090a19║   名師子吼。當說如是師子吼時。於此三千大
T15n0587_p0090a20║   千世 界。六 種震動 。百千伎 樂自然出聲。放
T15n0587_p0090a21║   大光 明普照天地。百千諸天踊躍歡喜。而作
T15n0587_p0090a22║   是言。此不退轉天子所說師子吼法。我等得
T15n0587_p0090a23║   聞。於閻浮提則 為再 見轉于法輪。時佛微笑。
T15n0587_p0090a24║   諸佛常法若微笑時。則 有若干百千萬種青
T15n0587_p0090a25║   黃赤白紅紫等光 。從口中出。普照無量無邊
T15n0587_p0090a26║   世 界。上過梵世 蔽日月光 。照已還攝遶身三
T15n0587_p0090a27║   匝從頂相入 。於是勝思惟梵天。向佛合掌。偈
T15n0587_p0090a28║   讚請曰。
T15n0587_p0090a29║   　度一 切慧最勝尊　　悉知三世 眾生行
T15n0587_p0090b01║   　智慧功 德及解脫　　願為演說笑因緣
T15n0587_p0090b02║   　佛慧無量不思議　　知眾生心無障礙
T15n0587_p0090b03║   　隨應說法稱根性　　聲聞緣覺所不及
T15n0587_p0090b04║   　惟願最勝無上尊　　為我演說笑因緣
T15n0587_p0090b05║   　舌淨無垢月光 明　　如帝釋王梵天王
T15n0587_p0090b06║   　普照天人須彌山　　及鐵圍等一 切山
T15n0587_p0090b07║   　惟願最勝無比尊　　為我演說笑因緣
T15n0587_p0090b08║   　大聖寂然離瞋恨　　天人瞻仰無厭足
T15n0587_p0090b09║   　一 切皆蒙得快樂　　願為分別 笑因緣
T15n0587_p0090b10║   　通達諸法如虛空　　水沫電雲幻夢影
T15n0587_p0090b11║   　水中月等虛空相　　願以 妙音說笑緣
T15n0587_p0090b12║   　離分別 相諸邪見　　了 空無相及無作
T15n0587_p0090b13║   　常樂禪定寂然法　　願說放此淨光 緣
T15n0587_p0090b14║   　不著文字言語聲　　為諸眾生常說法
T15n0587_p0090b15║   　不著我法無垢慧　　一 一 法句如來說
T15n0587_p0090b16║   　智通根力 皆具 足　　華光 智慧為我說
T15n0587_p0090b17║   　如來世 尊能永滅　　生老病死一 切苦
T15n0587_p0090b18║   　那羅延力 勇 猛力 　　降伏一 切諸魔力
T15n0587_p0090b19║   　能與眾生無歸者　　而作歸依法燈明
T15n0587_p0090b20║   　惟願勇 猛天人師　　為我分別 說笑緣
T15n0587_p0090b21║   爾時世 尊。告勝思惟大梵天言。梵天。是不
T15n0587_p0090b22║   退轉天子。汝為見不。大梵天言。如是世 尊。
T15n0587_p0090b23║   唯然已見。佛言。梵天。此不退轉天子。從今
T15n0587_p0090b24║   已後過三百二 十萬阿僧 祇劫 。當得作佛。
T15n0587_p0090b25║   號須彌燈王如來應正遍知乃至佛婆伽 婆。
T15n0587_p0090b26║   世 界名善化。劫 名梵歎。其佛國土閻浮檀金
T15n0587_p0090b27║   琉璃為地。純菩薩僧 。勇 猛降伏諸魔怨敵。
T15n0587_p0090b28║   所須之 物應念即至如兜 率天。佛壽無量不
T15n0587_p0090b29║   可計數。說法無過。於是勝思惟梵天。謂不
T15n0587_p0090c01║   退轉天子言。天子。如來今已授仁者記。天
T15n0587_p0090c02║   子言。梵天。我之 受記如與真如法界授記。
T15n0587_p0090c03║   與我授記亦復如是。梵天言。法性法界不可
T15n0587_p0090c04║   授記。天子言。如法性法界不可授記。當知
T15n0587_p0090c05║   一 切菩薩授記。亦復如是。梵天言。天子。若
T15n0587_p0090c06║   佛如來不與汝記。汝於過去諸如來所。是則
T15n0587_p0090c07║   便 為空修 梵行。天子言。梵天。若無所住 是
T15n0587_p0090c08║   住 梵行。問言。天子。云 何 無住 而住 梵行。答
T15n0587_p0090c09║   言。梵天。若不住 欲界。不住 色界。不住 無色
T15n0587_p0090c10║   界。是住 梵行。復次梵天。若不住 我。不住 眾
T15n0587_p0090c11║   生。不住 壽命。不住 人者。是住 梵行。以 要言
T15n0587_p0090c12║   之 。若不住 法。不住 非法。是住 梵行。問言。
T15n0587_p0090c13║   天子。所說梵行為有何 義。答言。梵天。住 不
T15n0587_p0090c14║   二 道是梵行義。問言。天子。住 不二 道為住
T15n0587_p0090c15║   何 所。答言。梵天。住 不二 道是即不住 一 切
T15n0587_p0090c16║   諸法。何 以 故。以 眾賢聖皆無所住 。不取於
T15n0587_p0090c17║   法不度諸流。問言。天子。云 何 修 道。答言。
T15n0587_p0090c18║   梵天。不墮有無。故不分別 是有是無。如是
T15n0587_p0090c19║   修 者名為修 道。問言天子。為以 何 法而修 道
T15n0587_p0090c20║   耶。答言。梵天。不以 見聞覺知等法。亦不以
T15n0587_p0090c21║   得。亦不以 證。於一 切法無相無示。名為修
T15n0587_p0090c22║   道。
T15n0587_p0090c23║   勝思惟梵天所問經卷第五